祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり…

たしか以前も「平家物語」については触れたことがありやしたが
元和九年刊行（巻第一）の「祇園精舎（ぎおんしょうじゃ）」を
たまに黙読するとなぜだかアソコ（心）がシャキッとします☆

「諸行無常」というのは仏教テーゼのひとつだそうですが、
この世に永遠不滅のものはない…
人は現世の無常を知り煩悩を捨て去ることで解脱できる…
という（真理または原理をついたような）脱★執着の意味だそうです。
宗教つーもんはよく分かりませんがコレはすばらしい教えだと思います。

序文から物欲や権力欲に取り憑かれることの愚かしさ、
そして虚しさを切々と語っております。

ちなみに「祇園精舎」というのはお釈迦さんが弟子達（比丘）に
説経を説いた建物だと言われております…（ジェータヴァーナ僧院跡）

ここでちょっと話が逸脱しますが…
考えてみりゃインドで発祥したはずの仏教なのに
現在のインドではヒンドゥー教徒とイスラム教徒が大部分ですよね。
しかもヒンドゥー教徒の数は国民のおよそ80％を占めているそうです。
なぜ発祥地であるインドで仏教が衰退？消滅？したのでしょうか。

ガウタマ・シッダールタ亡き後に誕生した
（アショーカ王の）「ダルマ」による支配が原因だったのでしょうか？
いやいや逆に仏教を重んじているところが多いようにも思えます。
それではなぜ衰退した？

歴史を辿るとその昔、
インド・ヨーロッパ語系アーリヤ人がガンジス川流域に進出してきまして
「バラモン教」という教えを生んだと伝えられております。
それは後にバラモン階級なるもの（ヒエラルキー）にまで発展していきます。
彼らは先住民を征服しながら牧畜と農耕に基づく社会を築いていったようです。
そして太陽神スーリヤや雷神インドラなど自然のさまざまな力と恵みを
神として崇めました…それは聖典「リグ・ヴェーダ」に表れます。

そのスタイルはですねぇ、神々への厳格な儀礼を重んじさせ、
バラモンを特権的な存在にしたことが特徴でありました。
それこそが「ヴァルナ」という身分制度の始まりなのです。
（先住民の肌黒に対するレイシズム）

アーリヤ人は司祭や首長やヴィシュ（一般人）から形成されており、
アーリヤ人だけがヴァルナの階級で優遇されるといったピラミッド図式です。
バラモン（司祭者）が頂点に聳え、クシャトリヤ（王侯・武士）がその配下で威張り、
そしてヴァイシャ（農牧民・商人）と続きます。

さて、それでは対する先住民はどうだったかと言いますと…
はれまぁ、月とすっぽん！随分と粗末な扱いを受けてたみたいですねぇ。
先住民の中でもほんの一部の人たちはヴァルナ階級の中でも最下位に位置する
シュードラ（職人・奉仕人）に成れる民もいたようなのですが、
大半はアチュートと呼ばれる不可触賤民（隷属民）が多かったみたいですね。
なんとも身勝手なレイシズムですよねぇ…。
残念ながらこれが人類の歴史つーもんなんでしょう（涙）

なぜ昔から「統治」というカタチではなく「占領・征服」スタイルという
下劣な行為ばかりが英雄視されるのでしょうか！？
人間とはトコトン野蛮な生き物であります。
トホホ…。
このバラモン的な思考は後世ジャーティ（身分・階層）を含めた
「カースト制」の考え方にも連なる世界観です。

紀元前600年頃にもなるとガンジス川流域では都市が発展し
多くの王国が生まれ王や商人が社会の実権を握ってきたそうです。
その地では「ヴァルナ」に不服覚える有力者が次々に現れ始めたそうです。
農業や商業が盛んな場所でしたのでバラモンだけが特別視され、
うまい汁を吸うのが同じ人間として納得できなかったのでしょうね。
そして平等や救済を主義の一部とする仏教が受け入れられ
その地から数百年をかけてアジア各地に広がっていったのだそうです☆

仏教が繁栄すると地位が落ちること（食えなくなること）を危惧した
バラモンたちは反撃に出るようになったそうです。
民間にある神々や同族的な宗教の要素を世界観に取り入れたと言われています。
そしてこのバラモン教の神々を受け継いだのが後のヒンドゥー教の主な神々です。
この教えはですねぇ、
なんと村や家の神々までも最高神の化身や親族と位置付けられているようでして
そのまま民衆の心に深く根付いていったのだそうです。

ちなみに最高神とは、破壊と慈悲の両面を持つといわれる「シヴァ神」や
太陽の神「ヴィシュヌ神」などを指すそうですよ☆

この多神教を掲げバラモン教から聖典とカースト制を引き継いだ新★バラモン教、
もとい「ヒンドゥー教」はグプタ朝の時代にもなると仏教の衰退に対比して
繁栄が顕著に表れてきたのだそうです。おぉぉぉ…

でもそれだけが（仏教発祥地【本家】であるインドで）仏教衰退（ほぼ消滅）を
決定的にするっつーにはなんか他にも裏がありそうだったし、
どうも物足りないような気がして　なんだかんだ調べてみたのですが、
なんとまぁ宗教を支える後援（スポンサー）が少なくなった事のが
一因であり要因でもあったようです。

なんでもインドにはローマと盛んに取引をしていた記録があるようですが、
3世紀グプタ朝のあたりからローマ帝国の崩壊に伴い、
その東西交易が衰退していったようなのです。

仏教の主たる信徒層は東西交易をおこなう富裕層であり、その中心も北インドから
アフガニスタン、トルキスタンなどの東西交易ルートに沿う地域であったため
交易が衰えることにより仏教の信徒である富裕層も没落し、土着的なヒンドゥー教や
新たに進出してきたイスラム教に駆逐されることになったそうなのです。

なんだよぉそれ！
結局宗教つーのは銭で維持するものだったのかよ！
清い心と行いで維持するんじゃねぇのかよぉ…(;´Д`)
とお感じになった諸君、現実はそうそう甘くないようですよ。

だいたいさぁ宗教つーもんは
布教活動なんてしている時点で怪しいと僕は思うんすよ。
いいものだったら勝手に広がるはずでしょ、心にもね☆

そんなインドとは対照的に、インドのお隣国であるスリランカでは
な、なんと国民の70％が仏教徒だそうであります。ひぇぇぇ～！
さらに東南アジアで仏教が盛んな国といえば、先ずはタイが挙げらるでしょうね。
なんつっても人口の約95％が仏教徒だと言われるそうですから。
そうそぅガンダーラ仏で有名な
ガンダーラ王国も仏教が盛んだったと聞きますよね。
（現在のアフガニスタン東部、パキスタン北西部あたり）


西遊記＜ガンダーラ＞
日本の場合は中国から朝鮮半島を経て伝わったとされております。
サンスクリット語圏、パーリ語圏、漢訳圏、チベット語圏などに集中し
上記４つの圏域で主に発展したようです☆

なんだか本日は古代インドに迫る高校講座＋αの流れになってしまいましたが、
平家物語ひとつボヤキたいと思えば
「गौतम सिद्धार्थ」…って読めないっすよねｗ
ガウタマ・シッダールタ（ゴータマ・シッダッタ）の背景から
ボヤキ始めなきゃ気が済まない、
そんなくどめな僕を許してくれる人はいるでしょうか。

つーかこの辺までくると読者はもうほとんどいないでしょうねｗ

通称：釈迦、世尊、仏陀、如来、仏様、悟り人…
数々の呼び名を持つガウタマ・シッダールタという人。
そんな彼も伝道の途中クシナガラという土地で沙羅双樹の間に横たわり
80歳の生涯を閉じたと語られております。
「人間の価値は生まれや身分ではなく清らかな行ないによって決まる」by仏陀

＜　最後に　＞

結局「平家物語」があまり関係がない内容になってしまったので
チャチャッとまとめますが、本当は下記についてボヤキたかったです。

祇園精舎の鐘の声 諸行無常の響きあり
沙羅双樹の花の色　盛者必衰の理をあらわす
おごれる人も久しからず　ただ春の世の夢のごとし
たけき者も遂には滅びぬ　偏に風の前の塵に同じ

「盛者必衰の理をあらわす」
栄えるものはいつか必ず衰退する…それがこの世の原理だそうです。

”権力を振い大衆を脅かす支配階級共よ、悔い改めよ！”